Рецензија филма: Дан мрмота

Ова комедија из 1993. са Биллом Марејем и Енди Мекдауел у главним улогама може изгледати као чудан избор за духовни филм, али пружа једну од најбољих репрезентација суштинске филозофије реинкарнације. Главни лик, којег игра Билл Мурраи, завршава заглављен у временској петљи, што га тјера да понавља истог дана док не схвати како да изађе из петље.

Мареј тумачи Фила Конорса, циничног телевизијског метеоролога који покрива годишњи догађај Дана мрмота у Пунксутонију у Пенсилванији, који бива заробљен у временској петљи која га приморава да поново проживљава 2. фебруар (вики). Једном када постане свестан да је ухваћен у временској петљи појављују се бројни путеви док покушава да схвати како да изађе из петље.

Након што се неверица, а затим и паника слегне, можда 10 или 20 дана након петље, лик улази у хедонистичку фазу, схватајући да може да ради скоро све што жели и све последице се бришу када се следећи пут пробуди. На крају схвата да је добар и да је заиста заробљен и покушава да побегне убијајући се на много, много различитих начина.

Затим, након што се разради неверица, страх, хедонизам и депресија, почиње да постаје свестан људи и света око себе. Видите, његов лик је сама дефиниција нарциса на почетку филма. Фил Конорс је особа која се претерано интересује или се диви себи. И као многи нарциси, он је шармантан; и уобичајена је пракса да људи навијају за нарциса да би постао боља особа.

Рецензија филма: Пиксарова душа

Кроз филм је проткана љубавна прича која се појављује између Марејевог и Мекдауеловог лика, и постаје јасно да је исправна и здрава веза између њих двоје део резолуције која је потребна да се изађе из временске петље. У међувремену, Марејев лик почиње да схвата какав је потенцијални дар бити бесмртан, барем у смислу учења нових вештина. Савладава многе таленте, укључујући клавир, вајање леда и бацање карата.

Близу, али без цигаре

Како лик заузима хуманитарнији поглед на свет, трудећи се да помогне члановима заједнице, посебно онима који су у опасности на дан временске петље, он на крају усаврши рутину која ће учинити највише добрих дела на том датом дан.

Он открива Макдауеловом лику, кога је смислио како да убеди да су заједно у временској петљи (али он је једини свестан тога), да не може да спасе локалног бескућника од смрти. У једном тренутку Макдауелов лик га пита да ли је он бог, на шта он одговара, можда сам ја бог, али не и Бог.

Зен мудрост у временима кризе

Трајање у петљи

Овај део филма најбоље је сажет у страница на Википедији :

Трајање Филовог заробљавања у реалном времену у временској петљи било је предмет многих дискусија. Рамис је једном рекао да верује да се филм одвијао више од 10 година.[34] Када је блогер проценио да је стварна дужина отприлике 9 година, Рамис је оспорио ту и своју процену. Одговорио је да је потребно најмање 10 година да би постао добар у некој активности (као што је Фил да учи вајање од леда и да говори француски), а ако се одвоји време застоја и погрешне године које је провео, то је морало бити више као 30 или 40 године. Слична процена сугерише да је потребно најмање 10.000 сати учења (нешто више од годину дана) да бисте постали стручњак у некој области, а с обзиром на број петљи које се виде или помињу на екрану и колико дуго Фил може да проведе дневно проучавајући, да је Фил провео око 12.400 дана или скоро 34 године у замци. У Рубиновом оригиналном нацрту концепта, сам Фил процењује да је био заробљен између 70 и 80 година, јер је користио књиге за праћење протока времена.

Режисер Харолд Рамис је рекао да је усвојио неке будистичке принципе и веровања након брака са својом другом женом. Будистичка традиција велича врлине реинкарнације и дуго време које је потребно души да еволуира.

Реинкарнација: импликације за животну филозофију

Промена и борба за промену

Можда је ненамерна последица филма изненађујуће тачан приказ колико је труда потребно да се променимо да бисмо ко смо ми променили у неког другог и неког бољег. Теме себичности и хедонизма се увек покажу као кратковиде, али их у ствари не изазивају на дубок начин конвенционална верска уверења или атеизам, коме је заиста тешко да се брани од тога да ради шта хоћеш и да се извуче колико год хоћеш. можете приступити животу када је ваше постојање ограничено на један ударац.

Чак и казне и награде имају ограничења ако мислите да ће се ваша доброта или злоба измерити у само једном животу. Дан мрмота је веома забаван и прави део живота тог временског периода (90-их) и културе (америчке). Али духовна тема је вероватно оно што филм држи релевантним, чак и након свих ових година.

Ако желите да гледате забаван филм са солидном духовном претпоставком, онда би требало да погледате Дан мрмота. Филм одлично искристалише оно што нас бесмртност може научити, чему један једини живот заиста не може. Филм успешно тврди да постоје многе ћорсокаке које воде назад до исте почетне тачке, а права еволуција је лукав посао који захтева посвећеност... или немогућност да побегнете од лекције док не поправите!!