Рецензија филма: Пролеће, лето, јесен, зима… и пролеће
У упорно тешким временима, каква доживљавамо због пандемије која је у току, проналажење забаве која нас може емоционално и духовно подићи показује се посебно вредним. Овај чланак ће рецензирати јужнокорејски филм Пролеће, лето, јесен, зима... и пролеће, који је изашао 2003.
Синопсис
Филм јужнокорејског редитеља Ким Ки-дука говори о будистичком монаху током његовог живота, подељеном у четири годишња доба: пролеће (детињство), лето (адолесценција), јесен (одраслост) и зима (крај живот).
Прича је испричана са две тачке гледишта, оног мајстора монаха и његовог ученика. Ученик је дете, представља пролеће, док мајстор, на почетку филма, представља јесен. Прича је испричана прелепом кинематографијом која сваке сезоне, визуелно, усклађује са сваком фазом приче о одрастању ученика.
Пролеће
Први чин филма приказује младог ученика како мучи три животиње и како мајстор учи дечака саосећању тако што му вешто даје искуство које је нанео животињама.
ЛетоДруги чин филма приказује ученика као тинејџера. Мајка, са ћерком тинејџерком, стиже у манастир у нади да ће излечити своју болесну ћерку. Двоје младих људи се заљубљује и ученик напушта манастир.
Пасти
Ученик се враћа у манастир након што је убио своју жену, младу жену са којом је побегао, у налету љубоморе због њене прељубе. Покушава самоубиство, али његов господар то неће дозволити. Ухапшен је и одведен у затвор.
ЗимаУченик се после условног отпуста враћа у манастир; господар му је од тада умро и манастир је без старатеља. Он преузима улогу свог господара и постаје нови господар манастира. Недуго затим долази жена са малим дететом и оставља дете у манастиру.
… ПролећеМало дете постаје нови ученик и циклус почиње поново.
Зашто овај филм сада
Кад чујемо изреку, нема ничег новог под сунцем; често се преноси да укаже на обрасце у животу које сви понављамо, појединачно и као човечанство, који се никада не мењају, чак и ако су се времена променила. Овај филм снажно преноси изборе које доносимо и последице до којих они доводе, а које се испостављају прилично предвидивим ако се одређена одлука донесе на одређене начине у кључним тренуцима.
Оно што је вредно разумети у филму јесте које последице се могу научити, а које произлазе из избора и животног искуства. У највећем обиму, чини се да је порука, живот иде даље. Објектив камере фокусира се на монаха и његовог ученика, који постаје монах касно у свом животу, и како се процес замонашења одвија на, добро, идеализован начин.
Оно што не знамо је прича о старијем монаху на почетку приче и шта ће бити прича о младом ученику на крају филма. Можемо претпоставити да постати монах подразумева живети и доживљавати трагедију живота, са екстремним тренуцима среће и очаја.
Не знамо причу о мајци и кћери, осим у оном што се укршта са монахом и његовим учеником. У ствари, позадина за жене није много обећавајућа, али ништа мање тачна или прикладна. Не добијамо причу о младићу који је побегао са младом женом и живио радостан живот. Постоји, али није прича за овај филм.
Порука филма није фаталност овог конкретног исхода, већ да је живот сачињен од циклуса, а сваки ће представити заједничке теме које ће свако искусити и суочити се са својим изборима у себи. Неки обрасци дефинишу одређене архетипове. Они чине ствар то што она јесте.
Прва истина од четири племените истине у будизму је патња, бол и беда који постоје у животу и сви се морамо суочити са тим истинама и превазићи их да бисмо живели пуним животом у овој инкарнацији. Остале три истине су:
- Истина узрока патње
- Истина о крају патње
- И истина пута који води до краја страдања
Човек успева да превазиђе патњу проналажењем и праћењем осмоструког пута:
- Право разумевање,
- Права мисао,
- Прави говор,
- Права акција,
- Права средства за живот,
- Прави напор,
- Права свесност и
- Права концентрација
Или, другачије речено, нико не тестира свој карактер када ствари иду својим током.
ПрепоручујеТопло препоручујем овај филм, и као духовни саветник и као познавалац филма. Филм није лак за варење и може да погоди дубоку жицу, што би требало да се гледа у овим тренутним временима. Ова пандемија је само једна од многих у људској историји, и ми се с њом углавном носимо на исти начин на који су се пандемије третирале у прошлости. Постоји образац пандемије са различитим постављеним улогама и свако од нас игра праву улогу која нам је кармички потребна.
Важно је запамтити да филм може бити написан на много различитих начина са много различитих исхода, од којих би сви били валидни. Али избори за овај филм овог редитеља желели су да обухвате суштину фаза зрелости, које су фиксиране као људски обрасци развоја: несвесност (детињство/пролеће), свест без искуства (адолесценција/лето), последице (одраслост/пад) , и свест (старост/зима) … и обнављање процеса (поново пролеће).
